这是产生和传唱在青海互助土族自治县、民和县和甘肃临夏积石山县等地的土族群众中的花儿,音调质朴、悠扬,保留了一些古老民歌的特点。比较流行的是《尕联手令》、 《梁梁上浪来令》和《土族令》等十几种曲调。1985年笔者到互助县的丹麻花儿会采风时,土族歌手苏永祺演唱的《尕联手令》受到人们的阵阵喝采:上乐句尾和下乐句中间的宫音(1)的无限延长下滑,如高山瀑布,动人心弦,新颖、独特,土族味十足,这是其他民族的花儿所没有的。由于突出了宫音的作用,则形成了以徵音为中心音的宫音、商音的框架结构,与汉、回花儿的五声徵调式相比,差异也很大,形象地表现出土族人民勇敢、纯朴的性格,充满着土族民歌的浓郁特色。
流传在积石山县的土族花儿与《尕联手令》又有些不同的地方,如:—第三、四小节商音(2)下行八度大跳,使旋律线下列最低音,接着经过时值很短的过渡音角(3)、徵(5)/上行大跳到羽音(6)延长音,并向全曲的最高音宫音(1)上冲后,仍迂回到羽音(6),曲调在十四度的宽广音程中大跳上行,好似B3鹏展翅,直冲云霄,有着巨大的力量。下乐句又下迭八度起音,继续了前面起伏的趋势,使旋律前呼后应的结束。衬句“买宁格刀德”(哎哟哟之意)被运用在全曲的高潮处,更突出了土族花儿的风味。土族人民的悠久历史和多彩的生活,赋于了土族花儿音域宽广,起伏跌宕,曲调中强调宫音的延长下滑效果和时常出现蒙、藏风味的颤音等特点,极大地丰富了花儿音乐的宝库。在藏族和裕固族群众中,也传唱着许多的花儿令调,但还没有形成鲜明的民族特色,这里暂不讨论。
以上从各民族传唱的花儿曲令中,探讨了各个民族花儿的风格特点。花儿曲令也正是在各民族的相互学习、交流中,不断地丰富、提高的。
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